SUTEP HUACULLANI: julio 2008

PERU: ESTAMPA SINDICAL DEL MAESTRO GERMAN CARO RIOS

TRAYECTORIA DEL MAESTRO GERMAN CARO RIOS EN EL PRIMER CENTENARIO DE SU NACIMIENTO
GERMAN CARO RIOS: SU ESTAMPA SINDICAL Mauricio Quiroz Torres* Presentación El presente trabajo es nuevamente una recopilación que se ha hecho sobre la trayectoria sindical del Maestro Germán Caro Ríos, digno ejemplo de maestro combatiente, aprovechando del Primer Centenario de su Nacimiento. Lo hacemos no sólo por nuestra responsabilidad sindical sino con la finalidad de que los maestros conozcan a los fundadores de la línea de clase en el magisterio peruano y, especialmente para que la nueva generación- como dice el Profesor Manuel Montañez- conozca “el pasado, para comprender el presente y vislumbrar el porvenir, elaborando un Plan de Vida individual o el Proyecto Político-Social de la generación que representa” Como recordamos, el Maestro Germán Caro Ríos nació un 28 de Mayo de 1905 en la Comunidad Indígena de Huayopampa (hoy parte de la Provincia de Huaral) y desde sus primeros contactos con el Amauta José Carlos Mariátegui abrazó la causa del socialismo peruano y del sindicalismo magisterial, dotado de la linea de clase hasta el 19 de Octubre de 1971 en que parte a las estrellas. El trabajo está estructurado en dos partes. La primera la hemos denominado “Estampa Sindical de Germán Caro Ríos” y la segunda, “Documentos”, situando una Bibliografía al final de donde hemos extractado dichos materiales. Somos, en ese sentido, simples recopiladores y responsables de los titulos de las dos partes señaladas. La primera parte se ha recogido del Libro “Luchas del Magisterio. De Mariátegui al SUTEP” que todo maestro debe conocer a fin de evitar contrabandos en la historia del sindicalismo magisterial peruano toda vez que las corrientes oportunistas, revisionistas y gobiernistas pretenden hacernos creer que la historia del magisterio arranca recién en la década de 1970. En esta parte los maestros podrán observar el derrotero de la linea de clase en el movimiento magisterial desde 1928 hasta 1971 y que tuvo como exponente permanente al maestro Germán Caro Ríos. No hemos agregado ni suprmido nada del texto original salvo la organización de los párrafos aunque en menor escala. Para los artículos en texto plano, las urls van a ser convertidas a enlaces.

En la segunda parte, consignamos dos documentos de incalculable valor para el magisterio peruano extraído de “El Frente Unido del Magisterio Peruano”. El primero de ellos “Acerca de la Unidad” es de 1970 y sustenta el porqué los maestros debían organizarse en torno a un solo sindicato pues hasta esa fecha existían diversos sindicatos de maestros según los niveles educativos. El segundo de ellos “Sólo con la Reconstitución Forjaremos la Unidad Clasista del Magisterio Nacional”, también de 1970, fundamenta la necesaria reconstitución de los sindicatos magisteriales y a dotarse del pensamiento de Jose Carlos Mariátegui para defender los derechos magisteriales y eliminar el oportunismo. Esperamos que con estos materiales que publicamos, los maestros puedan continuar batallando en la lucha por sus derechos como nos enseñó el Maestro Germán Caro Ríos, ahora que el régimen de turno con la complicidad del imperialismo hace tabla rasa de los derechos del magisterio y del pueblo peruano.

ESTAMPA SINDICAL DE GERMAN CARO RIOS Para este año, 1928, se había constituido ya la sección peruana de la ITE (Internacional de Trabajadores de la Enseñanza), organización que agrupaba a los maestros sin distinción de niveles, bajo el principio de la lucha de clases y con la orientación personal de José Carlos Mariátegui. Los dirigentes de la ITE eran, en parte, aquellos maestros “bien orientados y adoctrinados” a los que el Amauta hacía referencia en un artículo de 1925. Uno de los miembros de esta organización fue el maestro Germán Caro Ríos que, fiel al pensamiento de Mariátegui, luchó en los años difíciles contra el amarillaje del Apra y el oportunismo de diverso matiz y, posteriormente, contra el reformismo, el revisionismo y partidos de las clases reaccionarias en el movimiento gremial del país hasta el momento de su muerte en 1971.

La ITE es, pues, el punto de partida del SUTEP. La década del 30 En el Perú la clase obrera y el magisterio libran desigual lucha contra el gobierno y el amarillaje de la CSTP (Confederación Sindical de Trabajadores del Perú, 1934).Aunque limitada y desarticuladamente, los mas consecuentes prosiguen su acción clasista desde diversas bases del país, principalmente contra el legalismo y la subordinación al oficialismo. Por acción del amarillaje y del oportunismo, el vigoroso movimiento magisterial había quedado reducido a la categoría de una anodina asociación de corte académico y burocrático”.

En estas horas difíciles se mantienen de pié e inquebrantables los maestros y luchadores sociales Germán Caro Ríos, Rafael Tupayachi y otros, como Augusto Mateu Cueva. En Marzo de 1931, la CGTP organiza y lleva a cabo con éxito un gran mitin popular en la Plaza San Martin, con la participación de los maestros. Una de las respuestas del gobierno antipopular de Sánchez Cerro es la subrogación de mas de 2,000 docentes (de los 8,000 registrados a nivel nacional).

La CGTP canaliza el descontento de los sectores populares y decreta con éxito la PRIMERA HUELGA GENERAL NACIONAL entre el 11 y el 15 de Mayo de 1931. Entre tanto, la ITE, con la participación de los sectores democráticos del magisterio impulsan la formación de sindicatos de maestros a nivel nacional y logra conformar 107 bases sindicales. En Abril de 1931organiza el COMITÉ DE MAESTROS DESOCUPADOS con la participación, incluso, de los maestros de provincias que se habían trasladado a Lima para realizar sus trámites de reposición. El Comité se hace representar con delegados ante la CGTP. El régimen, con el objeto de liquidar desde sus cimientos la organización sindical de los maestros, constituye la Federación Nacional de Maestros del Perú, por disposición del Ministerio de Instrucción y Culto (hoy Ministerio de Educación), buscando frenar el desarrollo de la organización clasista que surgía de las bases magisteriales...No obstante, el Comité logra hacerse representar con sus delegados en esta Federación. El Comité, en estas circunstancias, asume una doble responsabilidad: cumplir sus fines específicos y orientar a las bases sindicales. Respaldado por los maestros en servicio actúa como sindicato único y desarrolla una prensa clasista en diversas formas: edita el periódico El Maestro desocupado, distribuye volantes, se vale de la propaganda mural y agita el problema magisterial y laboral para denunciar a los enemigos del pueblo y de la clase obrera. Participa en mítines organizados por la CGTP, así como en la denominada MARCHA DE LOS HAMBRIENTOS, a fines de 1931, situación en la cual el proletariado afrontaba la desocupación de cien mil trabajadores en una población de 6’800,000 habitantes... El Comité lucha por el derecho al trabajo; consolida el carácter único de la organización magisterial y desarrolla una larga lucha contra la patronal y el amarillaje aprista. Década del 40 En el ámbito magisterial, Caro Ríos y otros maestros clasistas alertan al magisterio contra el “sindicalismo libre”, expresión orgánica de la colaboración de clases propugnada por el amarillaje aprista y el reformismo. La comunión del revisionismo y del aprismo en torno al “sindicalismo libre” en el magisterio, los lleva a pactar en 1943 en la lista de dirigentes de la Asociación Nacional de Maestros Primarios del Perú (ANMP). En 1945 sucede a Prado el jurista de la reacción José Luis Bustamante y Rivero, con apoyo del APRA y del revisionismo. En este panorama insurge el FDM (Frente Democrático Magisterial). Da vida orgánica a la lucha que los maestros clasistas venían librando por orientar a las masas contra la colaboración de clases y la claudicación del reformismo, Su propósito es impulsar la linea de clase en las dos asociaciones de maestros recientemente reorganizadas y legalizadas bajo la tutela del Parlamento. A consecuencia del aumento salarial solicitado por el magisterio, Odría incurre en una de sus tantas medidas antipopulares: decreta la ilegalidad de las asociaciones de maestros. El FDM, en consecuencia, pasa a la clandestinidad y desarrolla intensa actividad para devolver a la vida pública a las asociaciones y lucha contra las posiciones mutualistas que propagandiza el amarillaje para distraer el espíritu combativo de las masas. 1956 El Frente Democrático Magisterial (FDM) que preside el maestro Germán Caro Ríos, respaldado por el sector clasista del magisterio, defiende en 1956, la tesis de la sindicalización. La Sindicalización es el tema central del debate en el I Congreso Nacional de Maestros Primarios, y en torno al cual se produce un rotundo deslinde ideológico: “La tesis reformista de que el ‘término asociación es mas amplio que el de sindicato, ya que el sindicato es la asociación de obreros con el único fin de defender sus intereses económicos’ fue refutada magistralmente por Germán Caro Ríos”. 1959 Las bases sienten la necesidad de una central única del magisterio para canalizar la protesta y las acciones de lucha de los diferentes niveles del magisterio nacional. Se constituye entonces la FENEP (Federación Nacional de Educadores del Perú) por acuerdo de las dirigencias de las asociaciones de maestros primarios, secundarios, de técnica y de educación física, a iniciativa de la dirigencia de la ANPES, en un intento por distraer al magisterio de su anhelo de sindicalizarse 1960 La FENEP, con José Pazos Mata (aprista), como Presidente, Fernando Camino Atoche (reformista), como Secretario de Defensa, y Angulo Camacho (aprista), como secretario de organización, conduce la PRIMERA HUELGA NACIONAL, propuesta por las bases...: del 20 de Setiembre al 23 de Octubre. Cerca de 50 mil maestros(casi la totalidad del magisterio se movilizan el 3 de Octubre), a nivel nacional, en las plazas principales y se desplazan en forma ordenada por las calles, recibiendo el respaldo y el aplauso del pueblo. 1961 El régimen no cumple sus ofrecimientos de dar solución al problema magisterial; en cambio, las fuerzas armadas si reciben un aumento salarial. El magisterio organiza entonces su protesta. Se realiza una gran concentración en la Plaza Bolívar...el 6 de marzo de 1961. El magisterio reclama aumento de haberes y el 2% adicional a la bonificación del 5% que viene percibiendo por quinquenio, y que fuera ofrecido a raíz de la Huelga del 60. Indignadas las bases por los efectos del bajo salario y orientadas por los sectores clasistas para elevar la lucha por sobre las tendencias economicistas, plantean la necesidad de la escala única de haberes, en un esfuerzo mas por borrar, desde las bases, la división del magisterio por niveles. Agotadas nuevamente las gestiones legales, el magisterio emprende la SEGUNDA HUELGA NACIONAL (del 5 de octubre al 3 de Noviembre). El gobierno en respuesta, ordena el receso de los centros educativos. 1964 Del 27 de enero al 2 de Febrero se realiza en Arequipa el IV Congreso Nacional de Maestros Primarios. Luego de muchos años de intransigencia reaccionaria, la corriente clasista conquista, por minoría, cargos en la dirigencia del SNMPP para sus dirigentes combativos: Caro Ríos, Ina Socorro Castañeda y Carpio Mostajo. En esta etapa el FDM da paso al CEP (Centro de educadores del Perú), alentando siempre la necesidad de una central única para el magisterio. El CEP se propone difundir el marxismo a la luz del pensamiento de Mariátegui y propicia la formación de círculos de estudio en las bases sindicales. El 13 de noviembre se promulga la Ley 15215 del estatuto y Escalafón Magisterial. 1965 Bajo pretextos de orden financiero, en 1965, la Ley no se hace efectiva. Los maestros se preparan para otra movilización de masas.

Los maestros acuerdan llevar adelante la TERCERA HUELGA NACIONAL. Las dos centrales fijan la fecha de inicio para el 3 de Mayo. La Huelga Nacional es un éxito, a pesar del paralelismo en su conducción. Los maestros se movilizan por calles y plazas portando cartelones y exigiendo la aplicación de la Ley. EL CEP...junto a los maestros democráticos que mantienen una actitud contraria al APRA, al oficialismo y al reformismo, en el desarrollo DE LA Huelga había profundizado la lucha contra el amarillaje y el reformismo,. Con este último, la lucha giró en torno a la constitución o no del SINPEP (Sindicato Nacional de Profesores de Educación Primaria). Los dirigentes Caro ríos y José Contreras, de la base de Canta, refutaron la tesis de “unidad a toda costa” sustentada por el reformismo para oponerse a la constitución del SINPEP. Pero la formación del SINPEP fue acordada por mayoría en una agitada asamblea y ratificada luego en el mitín de la Plaza San Martin el 17 de Mayo. Caro Ríos, elegido como miembro integrante de la directiva, prestó atención a la construcción ideológica del SINPEP. 1966 En 1966, la vanguardia del magisterio clasista, adherido al pensamiento de Mariátegui, emerge del CEP y se constituye en el FCM (Frente Clasista Magisterial),, con fuerte representatividad en las bases. Con el propósito de retomar el camino del Sindicato Unico, establece en su declaración e principios que “el FCM es una organización de Frente Unico que agrupa a los profesores de enseñanza primaria, secundaria y universitaria”, y que el principio fundamental del sindicalismo clasista es la “lucha de clases”. Del 25 al 31 e enero se realiza en Lima el I Congreso Extraordinario del SINPEP. Es evidente la orientación clasista del evento por acción del FCM. Por un escaso margen (47 votos contra 43) ganó la lista del reformismo encabezada por Isaías Poma Rondinel. Por minoría le correspondió a la línea de clase dos cargos en la dirigencia. El maestro Caro Ríos asumió uno de ellos. El Ministro de Educación, Navarro Grau, ante las gestiones legales que emprendió la dirigencia para el reconocimiento del sindicato, vetó al dirigente Caro Ríos por “comunista” y condicionó el reconocimiento a su exclusión de la dirigencia. Poma Rondinel aceptó la condición, pero las bases magisteriales la rechazaron. El gobierno por su parte... ha ordenado el descuento por derrama magisterial a partir de 1966 y ha dispuesto también la cautelación de los ahorros magisteriales por el Estado. Desde 1960, el gremio magisterial aprista venía reclamando con persistencia la derrama, la vivienda, el banco, el hospital magisterial y la cooperativa... sobre la base del descuento coactivo por planilla en los haberes de los maestros. En oposición a estas tendencias mutualistas y economicistas, fomentadas ahora en complicidad con el reformismo para desviar la lucha sindical, el FCM plantea la supresión de la cuota de la mutualista magisterial, no pago por derrama, pago del montepío por cuenta del estado, sin menguar el salario de los trabajadores, etc. Se convierte así, el Frente en el baluarte ideológico de las masas, en centro de orientación clasista, iniciando una lucha intransigente por retomar a Mariátegui en el campo magisterial. Caro Ríos, como dirigente del FCM, analiza y planta el papel del maestro en la transformación de la sociedad, previniendo su participación en una lucha prolongada. Sienta la tesis de que el magisterio es un medio y no un fin, habiendo examinado la particularidad de que el maestro es un trabajador que se encuentra en todo lugar y que su condición de educador le permite ligarse a las masas populares, y que, por ello, debe transmitir el pensamiento revolucionario de Mariátegui para contribuir a la consolidación de la alianza obrero-campesina. El 19 de Diciembre, el régimen de Belaúnde promulga la Ley 16354 de congelación de haberes de los servidores civiles del Estado dejando a salvo los sueldos de los militares y de los burócratas estatales. Más de 80,000 maestros son afectados por esta ley. Se recortan las bonificaciones de los maestros activos, cesantes y jubilados, reconocidas por Ley 15215 y el derecho ganado por estos últimos a la acumulación de haberes para los efectos del retiro. El 20 de Diciembre, el FCM es el primer organismo magisterial que denuncia la esencia política de la ley: rechaza profundamente la maquiavélica actitud antipueblo y antilaboral de los poderes del estado Patronal de congelar los sueldos y salarios del pueblo trabajador...No son los reclamos de mejoras salariales y de trabajo las causantes de que el país se dirija a la bancarrota económica. El costo de vida sube ininterrumpidamente como consecuencia directa de la enajenación de las riquezas nacionales a los monopolios extranjeros. Pretender que la congelación de sueldos y salarios es el antídoto contra el mal, es lo mismo que pretender apagar un incendio echando gasolina al fuego. 1967 Los poderes ejecutivo y legislativo (1967) burlan el pago del aumento progresivo que señala la ley 15215 con el pretexto de que no está financiado, Tampoco se aplica la ley 16106, que, para ganar como un maestro de primera categoría (8ª. Clase), eleva irrisoriamente los haberes de los maestros de segunda categoría con antigüedad de 15 años de servicios. El magisterio se prepara una vez mas para exigir sus derechos mediante una Huelga. En cuanto se reincorpora a sus labores del año, presiona a las dirigencias paralelas para tomar medidas de fuerza. Las dirigencias buscan una unidad formal en torno a una plataforma de lucha... Esta unión se formaliza con la intervención de un notario público el 21 de abril de 1967. Así nace el CULMN (Comité Unico de Lucha del Magisterio Nacional). Maliciosamente se decreta la Huelga a medio mes, en vísperas del cierre de la legislatura extraordinaria y sin la previsión económica necesaria. ...La reacción, como respuesta a la combatividad cada vez mas solidaria del magisterio, además de las restricciones de orden económico, recarga el horario de trabajo académico-administrativo e impone el trabajo gratuito a maestros desocupados, como es el caso de los reemplazos por Licencias, con falsos ofrecimientos de nombramiento. Se limita el derecho a la educación de los sectores populares suprimiendo el presupuesto para la construcción de aulas y creación de secciones para alumnos ingresantes y para nuevas plazas docentes. En consecuencia, la situación del maestro no sólo es desesperante por el bajo salario, sino también por la opresión laboral: trabajo de lunes a sábado, con doble horario, por un solo salario: atención de mas de 80 alumnos por aula; y, en el aso de las escuelas unidocentes, tres secciones a cargo de un solo maestro, por lo general de tercera categoría. Los dirigentes del CULMN solidarizados con la ofensiva de la patronal suspenden la Huelga al 4º día, sin consulta a las bases...las posiciones clasistas, que habían elevado su espirítu combativo y sus formas de lucha, no acatan la decisión del CULMN y prosiguen la Huelga. Siguiendo las consignas de sus dirigentes de base y con mucha disciplina, no cedieron ante el chantaje del Ministro Tola Mendoza ni ante la represión generalizada por parte de las autoridades y fueras policiales. Durante una gran concentración en la Plaza San Martin, Caro Ríos y José Contreras del FCM, entre otros, desenmascaran la raíz del comportamiento del CULMN...Denuncian el entendimiento del amarillaje tradicional, del reformismo y del oficialismo con el régimen de turno. Afirman, también, que el reformismo, ahora abiertamente revisionista, caracteriza a la AP y a su máximo lider como representantes de la burguesía nacional, negando de esta manera, la dirección de la clase obrera en el proceso de la revolución peruana. Luego de desenmascarar el lenguaje seudomarxista y el antiaprismo sin principios del reformismo, plantean lo siguiente: la caducidad de los sindicatos por niveles, establecer la cotización sindical directa, luchar por la supresión del descuento para la mutualista magisterial y por la entrega en vida de los descuentos por montepío. Sin dirección unificada, resiste el magisterio dos semanas de Huelga. El Ministro de Educación confirma las subrogaciones y traslados intempestivos de un crecido número de maestros. Los dirigentes del CULMN son declarados traidores por las bases magisteriales y por las suyas propias. En Lima, la Huelga duró 9 días. El Ministro ordena, finalmente, el descuento por seis días de Huelga mas dos días de paros anteriores, transgrediendo la legislación. 1968 En el mes de Enero se realiza el V Congreso Nacional de Maestros Primarios. Este evento es organizado por el SINPEP dirigido por Poma Rondinel. La linea clasista, representada por las bases y por la minoría en la dirigencia nacional, opone la consigna “Por la unidad clasista del magisterio” a la de “unidad a toda costa” propugnada por el revisionismo y el reformismo con apoyo oficial. El FCM que ya tiene bases en algunas provincias, Canta, Ayacucho, Andahuaylas, Lima, etc. Lanza las consignas “Frente Unico”, “ligarse con la comunidad”. “alianza obrero campesina”, “internacionalismo proletario” y se liga en Provincias con los sectores populares y sus organismos. 1969 En representación de mas de 10,000 maestros de Primaria de Lima y Callao, en Mayo de 1969, se realiza la V Convención Provincial. Las posiciones clasistas, aplicando el método dialéctico en el análisis de la realidad, plantean el carácter semifeudal y semicolonial de nuestra sociedad y, en cuanto al régimen afirman “no es revolucionario”. Es al contrario el representante genuino de la reacción. Recurre a la demagogia “nacionalista” y “antimperialista” para adormecer el descontento y favorecer el levantamiento oligárquico y fascista. Frente a la Ley Nº 17437 y el Decreto 006, las posiciones clasistas en el evento acuerdan luchar conjuntamente con los padres de familia, trabajadores y estudiantes por la gratuidad de la enseñanza, “por una educación nacional, científica y popular” y formar conciencia de clase en los alumnos, padres de familia, trabajadores y demás sectores populares. El reformismo y el oportunismo, por el contrario, pretenden centrar la atención del evento en reivindicaciones de tipo mutualista y cooperativista.Se impone, sin embargo, laposición de clase y se acuerda luchar por la liquidación de la Mutualista Magisterial, por la devolución de todo lo descontado mas los intereses, por el cese del descuento por montepío y devolución mas los intereses, cotización sindical directa y local propio porque “los descuentos por planillas y el pago del local sindical por la patronal son formas de sujeción a la misma y están reñidos con los principios del sindicalismo clasista”. 1970 La reconstitución de los sindicatos, impulsada por el FCM, se materializa en el VI Congreso Nacional de Maestros Primarios “Mártires de Ayacucho y Huanta” realizado en Lima, en enero de 1970, según las siguientes pautas: “Esta reconstitución se dará en un proceso sobre la base del reconocimiento del carácter semifeudal y semicolonial de la sociedad, del legado de José Carlos Mariátegui y de los principios universales del sindicalismo clasista Hoy mas que nunca es necesaria la unidad de las masas y la liquidación definitiva del amarillaje reaccionario, del reformismo oportunista que se están unificando para seguir engañando a las masas”. 47 delegaciones, la mayoría de provincias, se abstiene de votar y deciden abandonar ellocal del evento. Con las primeras delegaciones prosigue el Congreso en el local del FCM. Un grupo minoritario de delegados, no obstante su posición democrática, se abstiene de votar a favor de la reconstitución, principalmente porque no se siente adherido al pensamiento de Mariátegui. Las delegaciones restantes, en mayoría y sin voto en contra, acuerdan la reconstitución y participan luego en la formación del SINTEP (Sindicato Nacional de Trabajadores de la Enseñanza del Perú). Se forma por acuerdo del evento, el Comité de Reconstitución que preside el maestro Germán Caro Ríos. He aquí las bases de la reconstitución propuestas por el FCM y aprobadas por el Congreso: “Las bases sindicales que han asistido a este VI Congreso Nacional del SINPEP, conscientes de que la RECONSTITUCION total del sindicato sobre bases nuevas es la única vía de lograr la verdadera unidad clasista de las masas magisteriales, se unifican bajo el Pensamiento de José Carlos Mariátegui y los principios universales del SINDICALISMO CLASISTA y lucharán por los siguientes puntos programáticos:

1. Por la defensa del legado de José Carlos Mariátegui, por ser el representante máximo del proletariado del Perú y de América y porque su pensamiento constituye el instrumento poderoso para la transformación de la sociedad peruana y la reivindicación de la clase trabajadora, entre ellas el magisterio nacional.

2. Por la transformación clasista de nuestra sociedad semifeudal y semicolonial, dependiente principalmente del imperialismo norteamericano.

3. Por la defensa de los derechos del campesinado y sus organizaciones teniendo en cuenta que el problema campesino es el problema primario del Perú.

4. Por la defensa de nuestros derechos políticos de tribuna, prensa y organización; po la defensa de nuestros derechos económicos que nos permita tener un sueldo mínimo vital y móvil de acuerdo al costo de vida”.

5. Por el mantenimiento de una organización sindical basada en la lucha intransigente contra la patronal en el centralismo democrático.” En estos momentos, en el escenario de los gremios magisteriales de primaria, existen tres sindicatos: un SINPEP con dirigentes apristas, otro SINPEP con dirigentes revisionistas y el SINTEP acordado en el Congreso que se propone construir la Central Unica del Magisterio, sin distinción de niveles, bajo el lema de unidad clasista, tomando como base de unidad el pensamiento de José Carlos Mariátegui. El 12 de febrero aparece en el diario Expreso un manifiesto del Comité anunciando la ruptura en el Congreso de las posiciones clasistas con el reformismo, y dando inicio al proceso de reconstitución sindical bajo la dirección del Comité; luego hace un llamado al magisterio nacional a la unificación clasista. ...En Octubre se pone en Marcha el SUTE distrital de Ongoy bajo el impulso del Sindicato Provincial de Maestros Primarios de Andahuaylas que, en menos de dos meses, se transforma en SUTE Provincial. Casi al mismo tiempo aparecen los SUTEs en Puno, Huancavelica, Chancay, Cañete, Mala, Pativilca, Callao (G.U.E. 2 de Mayo), Lima (Colegio Nacional San Carlos), etc.

En tanto que en Ayacucho se constituye una base del SINTEP para impulsar el desarrollo de los SUTE. 1971 Se realiza el Congreso Nacional Extraordinario de Unificación del Magisterio Primario entre el 1º y 3º de Julio. Participan los sindicatos paralelos y el SINTEP con el apoyo del COMUL. El FCM hace circular importantes documentos en torno a la unidad clasista de las masas con el lema: “El sindicato constituye fundamental y exclusivamente un órgano de clase” de J.C. Mariátegui, y propone el programa único de lucha: “El FCM plantea que el problema del magisterio es uno y por lo tanto su programa de lucha es uno. UN PROBLEMA UNICO (común a los maestros) exige un PROGRAMA UNICO. La existencia de dos o más planteamientos sobre un mismo problema no tiene rigor científico. Esta es obra del oportunismo que oponiéndose en primer término a la ayuda entre desposeídos y agitando seudo reivindicaciones basadas en el idealismo burgués y el romanticismo desconcierta y promueve discrepancias entre las masas.

Un Programa Unico es necesario para unificar criterios, para conocer realmente nuestros derechos, consolidar los sindicatos únicos y luchar mancomunadamente.” Se acelera el proceso de reconstitución de los sindicatos: los SUTE base dan lugar a los SUTE Provinciales y Regionales. El magisterio del Callao anuncia la constitución del SUTE Provincial para el 27 del mes de agosto. Setiembre es todavía un mes frío en Lima...El primer día del mes y de la Huelga está en pleno sol.... Durante ese día seguirán llegando a la sede de la FENEP noticias de todo el país sobre el éxito de la Huelga. Se forman nuevos SUTE en algunas bases sindicales de Lima y Callao...El Frente Clasista Magisterial recuerda que el Sindicato Unico tiene su antecedente en 1930. Los actuales SUTE significan retomar el camino clasista señalado por Mariátegui.... “la Huelga Magisterial ha permitido desarrollar y fortalecer los SINDICATO UNICOS. En los últimos meses, ante la perspectiva de la lucha, han surgido SUTE y/o Comités Organizadores de SUTE urgidos por la necesidad de borrar las diferencias entre los propios maestros y consolidar su unidad clasista. En plena Huelga, en la acción concreta, el concepto doctrinario de SINDICATO UNICO está materializándose vigorosamente”. La Huelga acelera el proceso de formación de los SUTE. Pero en ese proceso se advierten dos líneas: una que defiende la reconstitución de los sindicatos a través de los SUTE.... y otra que niega la linea de clase desde Mariátegui y habla de la reciente constitución de los SUTE, adjudicándose la paternidad de esta organización derivada de la acción de COMUL. Pero la posición de clase desenmascara a los tergiversadores: “Afirmar que los SUTE son “una experiencia sin precedentes” es afirmar que la historia comienza con ellos y nada mas que con ellos. Es negar la lucha heroica de varias generaciones de maestros, es traficar con el sacrificio de innumerables maestros que fueron subrogados, encarcelados y masacrados por la patronal, especialmente en los años 30. La organización sindical del magisterio nacional tiene cerca de 40 años de existencia y tiene en esencia tres etapas: la de constitución (30 al 40), fraccionamiento (40 al 70) y de reconstitución (presente). El SUTE se forjó en 1930. Los actuales SUTE significan retomar el camino clasista de los primeros tiempos, en condiciones políticas especiales”. En el mes de octubre las bases del magisterio realizan organizadamente el Balance de la Huelga... las conclusiones.... establecen que el saldo es ampliamente favorables apara el movimiento clasista magisterial, a diferencia de los fracasos de las huelgas nacionales emprendidas por el magisterio desde 1960. La razón señalan, es el auge de los SUTE. El SUTE demuestra en la práctica su contundente eficacia como instrumento de lucha. El 19 de Octubre el magisterio llora la muerte del maestro Germán Caro Ríos. DOCUMENTOS Sindicato Nacional de Profesores de Educación Primaria-SINPEP VI Congreso Nacional “Mártires de Ayacucho y Huanta” “ACERCA DE LA UNIDAD” Considerando:

1. Que, en toda sociedad dividida en clases como el Perú los intereses de los trabajadores no sólo son diferentes sino antagónicos con los de la patronal (privada o estatal).

2. Que los sindicatos nacen de la necesidad de los trabajadores de luchar organizada, disciplinada y colectivamente en defensa de sus derechos económicos, políticos y sociales.

3. Que toda organización no es una mera conjunción de personas, sino la materialización de una doctrina.

4. Que los sindicatos son la materialización de la doctrina sindical clasista, propugnada, sustentada y defendida en el Perú por José Carlos Mariátegui.

5. Que la doctrina sindical clasista es UNA y por lo tanto la organización sindical también es UNA.

6. Que las organizaciones sindicales se dividen porque hay contradicción antagónica entre la ideología del proletariado y la ideología patronal. Estas dos ideologías no pueden jamás conciliar ni convivir en una misma organización.

7. Que los sindicatos por ser organismos de lucha de los trabajadores, se guían por la ideología del proletariado. Sin esta unidad ideológica, no puede haber jamás unidad orgánica.

8. Que antes de unificarse y para unificarse hay que deslindar primero los campos al que pertenecemos, al de los trabajadores o al de la patronal.

9. Que jamás puede haber unidad entre los trabajadores y la patronal, entre los trabajadores y los agentes de la patronal infiltrados en los sindicatos; entre los trabajadores y el amarillaje reaccionario; entre los trabajadores y el reformismo oportunista y colaboracionista.

10. Que los SINDICATOS de Maestros Primarios de [Jr.]Miró Quezada y la mayoría del SINPEP de [Jr.] Carabaya están controlados por el amarillaje reaccionario y el reformismo oportunista y colaboracionista.

11. Que los dirigentes de [Jr.] Miró Quezada y la mayoría del SINPEP de [Jr.] Carabaya son verdaderos agentes Patronales, que año tras año, se han dedicado no a la defensa de las masas magisteriales sino a la defensa de los regímenes de turno y por lo tanto de los intereses patronales.

12. Que estos dirigentes amarillos y oportunistas, al servir incondicionalmente a los intereses de la clase feudal terrateniente, la gran burguesía y el imperialismo norteamericano, se han pasado al lado del enemigo de clase.

13. Que estos dirigentes no tienen ninguna autoridad, ni como maestros ni como sindicalistas, mucho menos como dirigentes, para hablar de Unidad del Magisterio o para participar en esta unidad; pues no son amigos sino enemigos.

14. Que los Sindicatos de [Jr.] Miró Quezada y [Jr.] Carabaya no representan a las masas magisteriales, sino a un puñado de dirigentes corrompidos y oportunistas.

15. Que las masas magisteriales nauseadas del amarillaje reaccionario repudiaron a los dirigentes de [Jr.] Miró Quezada y abandonaron el sindicato, después de mas o menos 18 años de lucha intransigente (de 1946 a 1964).

16. Que las masas magisteriales apoyaron decididamente la formación del actual SINPEP de [Jr.] Carabaya que nació con un ideario clasista. Pero en cuanto la directiva fue copada por la alianza del reformismo oportunista y el oficialismo del régimen anterior, las masas se asquearon tanto peor que del amarillaje de [Jr.] Miró Quezada.

17. Sólo han bastado cuatro años, de 1965 a 1969, para que las masas magisteriales rechacen a los dirigentes oportunistas y abandonen el sindicato.

18. Que la no participación de las masas magisteriales en los sindicatos no significa su rechazo a la organización ni su desconocimiento de la necesidad de la lucha organizada y colectiva; sino significa su repudio al amarillaje y al oportunismo enquistad en los sindicatos.

19. Que entre el amarillaje y el reformismo oportunista, hay una unidad real y una división aparente.

20. Que están unidos en la teoría, por el sindicalismo pro-patronal colaboracionista; y en la práctica, por una abierta defensa de los regímenes de turno.

21. Que han anunciado oficialmente su próxima unión orgánica, luego de verse totalmente desenmascarados, abandonados por las masas y después de haber cumplido el mandato patronal de liquidación de los sindicatos.

22. Que estando juntos, el amarillaje y el reformismo hasta 1964 estafaron al magisterio; estando separados de 1965 a 1969 estafaron mas y mejor; y hoy se unen para seguir estafando a los maestros del Perú.

23. Que nunca podrá lograrse la unidad, estando los agentes patronales dentro de la organización.

24. Que estando liquidados los sindicatos, por obra del amarillaje o del oportunismo, la única solución para seguir adelante es la RECONSTITUCION plena y cabal del Sindicato sobre nuevas bases.

25. Que no puede reconstituirse un nuevo sindicato sobre viejas estructuras.

ACUERDA
1. RECONSTITUIR totalmente el SINPEP, sin participación del reformismo oportunista y previa liquidación total de éste.

2. Esta reconstitución se dará en un proceso, sobre la base del reconocimiento incondicional del carácter semifeudal y semicolonial de la sociedad peruana, del legado de José Carlos Mariátegui y de los principios universales del sindicalismo clasista.

3. Sólo con la reconstitución se logrará la unidad clasista de las masas magisteriales.

4. Hoy mas que nunca es necesaria la unidad de las masas y la liquidación definitiva del amarillaje reaccionario y del reformismo oportunista que se están unificando para seguir engañando a las masas.

5. Un nuevo Comité Ejecutivo seleccionado bajo el principio del Centralismo Democrático, dirigirá el proceso de reconstitución del SINPEP. Por una Línea Sindical Clasista Lima, 30 de Enero de 1970 Germán Caro Ríos (Canta) Filomeno Salazar (Canta) Olegario Castillo (VII Región) Abraham Gonzales Alva, SubSecretario General SINPEP. Rodolfo Asencios M, Sec. Relaciones Sindicales-SINPEP. Pastor Anaya, Sec. De Defensa SINPEP. Luis Quispe Vicente (Pachitea). Braulio Paredes Chalco (Yunguyo). Aurelio Huertas A. (Huarochirí). César León (Huamanga) Hugo Tello (Santa ..siguen firmas... Sindicato Nacional de Profesores de Educación Primaria-SINPEP Local Provisional: Av. Abancay 927-301-Lima

SOLO CON LA RECONSTITUCION FORJAREMOS LA UNIDAD CLASISTA DEL MAGISTERIO NACIONAL Las delegaciones participantes en el VI Congreso Nacional del SINPEP que suscriben manifiestan:

1. El análisis realizado en el VI Congreso “Mártires de Ayacucho y Huanta” ha demostrado que los sindicatos magisteriales han sido liquidados por el reformismo y el amarillaje, que los dirigentes son representantes de la patronal y no representan a los maestros, que los maestros han retirado su respaldo como repudio al oportunismo, y que la única solución de la problemática magisterial es la RECONSTITUCION DE LOS SINDICATOS MAGISTERIALES.

2. El reformismo manifiesta su desprecio a miles de maestros culpándolos de la desintegración del sindicato y calificándolos de “ignorantes del sindicalismo” pretendiendo ocultar más de 20 años de conculcación sistemática del sindicalismo clasista y sucesivas traiciones a las Huelgas de 1960, 1961, 1965 y 1967.

3. J.C. Mariátegui nos enseña “no hay porqué desconfiar del instinto de las mayorías. Las masas siguen siempre a los espíritus creadores, realistas, seguros, heroicos”. Más de 80,000 maestros han hecho esto, seguir la senda del sindicalismo clasista y repudiar el servilismo de los dirigentes reformistas. Y Han demostrado además madurez política y elevada conciencia al rechazar a los que se han opuesto al salario mínimo vital, a los que han tergiversado la lucha del pueblo de Ayacucho y Huanta presentándola como obra de “aventureros apristas y de la CIA”, a los que han mantenido en silencio cómplice frente a la subrogación y encarcelamiento de numerosos maestros, frente a traslados arbitrarios y abusos mil contra profesores principalmente de 2da. Y 3ra. Categoría.

4. Al VI Congreso, el reformismo ha asistido con fines exclusivamente electoreros. En seis días no se ha realizado ninguna plenaria en que se discutan los problemas del magisterio. Han asistido sólo 78 delegaciones, mientras que al V Congreso asistieron 116. De los 78 sólo 31- la mayoría sin representatividad de bases- han votado por la lista única del oportunismo. Las 47 bases restantes se han retirado o abstenido, defendiendo la RECONSTITUCION y participando luego en la formación del SINTEP.

5. En el V Congreso, se ha logrado la unificación clasista de las masas, el desenmascaramiento y depuración del reformismo de nuestras filas. A partir de este Certamen se inicia una nueva etapa de RECONSTITUCION en la vida sindical del Magisterio, bajo la dirección del COMITÉ DE RECONSTITUCIONDEL SINDICATO NACIONAL DE TRABAJADORES DE LA ENSEÑANZA DEL PERU (SINTEP).

6. La Reconstitución acordada por las bases, significa la unidad ideológica de las masas en torno al pensamiento de José Carlos Mariátegui y los principios universales del sindicalismo clasista. La construcción de una nueva organización basada en el centralismo democrático y en la rigurosa selección de sus dirigentes teniendo en cuenta su fidelidad a la causa, su iniciativa, su disciplina consciente y su ligazón con las masas.

7. El SINTEP comprende a los maestros de todos los niveles de enseñanza, teniendo en cuenta que el patrón es uno, la doctrina es una, y la organización como materialización de esa doctrina también es una.

8. El Comité de Reconstitución del SINTEP hace un fraternal llamado al magisterio nacional a incorporarse a esta gran tarea de RECONSTITUCION de nuestra organización sindical y a armarse del luminoso pensamiento de José Carlos Mariátegui como único instrumento que nos permitirá defender acertadamente nuestros derechos y eliminar el oportunismo.

9. Todos los sábados a partir de las 5 p.m. se realizan Asambleas Masivas de Información. La inscripción está abierta para todos los maestros que deseen incorporarse en el SINTEP. POR LA UNIDAD CLASISTA DEL MAGISTERIO NACIONAL -Miembros del C.E. cesante: SubSec. Gral; Sec. De Relaciones Sindicales, Sec. De Defensa del Niño. -Delegaciones: VII Región, Puno, Pachitea, Huamanga, 2do. Serctor, La Mar 2do. Sector, Yunguyo, Juliaca, Chancay 1er. Sector, Huarochirí, Canta, Huanta, Huancavelica 2do. Sector, Sandia, Azángaro, Lampa, Santa 2do. Sector, Chincha, Huari, Yungay, Andahuaylas,...siguen firmas... -

Por el Comité Nacional de Reconstitución: GERMAN CARO RIOS Secretario General L.E. 1909406 ABRAHAM GONZALES ALVA Secretario de Defensa PEDRO QUINTEROS AYLLON Sec. de Prensa y Propaganda Lima, 12 de Febrero de 1970. BIBLIOGRAFIA -HISTORIA DE LOS ORIGENES Y FORMACION DEL SUTEP. 1970 a 1975. Liborio Quispe. Lima, 2da. Edición, 2001. -EL FRENTE UNIDO DEL MAGISTERIO PERUANO Manuel Montañez V. Lima, 2003. -LUCHAS DEL MAGISTERIO. DE MARIATEGUI AL SUTEP Oswaldo Reynoso, Vilma Aguilar e Hildebrando Pérez H. Ediciones Narración, Lima, 1979.